因此主流科学界让然
愿意承认，而且官方机构也直在隐瞒和淡化这种个别事件，以维持现有的政治秩序和经济秩序。
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其实，心灵学属于待定科学的种，它只是找科学暂时无法解释的东西，而对其行悬化的理。〖家里短种田忙〗首发智能工厂1270
甚至可以说，没有任何依据可以提供，心灵学像心理学样对的心理行刻的科学解剖，而是对行些所谓的特异的解释。
而且，心灵学与占卜学等意象学术比较联系密切，和“科学主义”所提倡的的价值思想相违背。因此，心灵学直被现代科学所接受，游离在学术的边缘区域。
在1966年，美国的荷西西瓦创立了心灵术课程，被世界所承认。
接着，在这个时代，因为得到了魔爪公司的资助和帮忙，1970年，荷西西瓦就成功开发第二课程，直入主题——西瓦超意识esp系统，直接帮助们开发触知、遥视、主观通甚至预知这四esp能。
这课程在世界111个国家以30种语言传授，亿学员证明了其有效，只需3天时间再加每天15分钟的训练，就可以有效使用这种能，因此被列入科学领域，。
值得提的是，通二百万元美元的投资以及多年的实践，西瓦给了理的解释：esp科学的定义为：有效应投，理很简单，左脑的五受时限制，用解决现实层面的问题。
右脑的五受时限制，因为意识的投应受时限制，用解决心灵层面的问题以及给左脑的助。
但是，这个课程却被超心理学的反对者列入其它学科，科学主义者的派，和罗马廷相差无几。只，们能把反对者刑架，至少外国行。
如果是苏联或者原本时的某个朝代，就很难说了。
西瓦已经明确表示，这是们与生俱的能，并没有什么好争论的。
心灵学的研究容基本可分为两类，即超官知觉和心灵致。〖石山书院 〗
超官知觉指那种借助于正常的觉通就有获得某些外部信息的能，主包括传心术和遥视，通常也称为千里眼。
者指通已知的任何媒介就可以把个的思想和观念传递给在远方的另个，无视间的阻隔，例如思维传递。
者则指对看到的事件或事有特殊的知能，例如知远距离发生的事，肤辨等。
而心灵致则指那种必与事发生相互接触而使其运或产生位置化的能，例如用意念使发生位移或使活状发生化等。
此外还有所谓的预知和知，即能够脱离时间和间的制约而仅靠本获得有关未或去事件的信息。
心灵学还被广泛地与切尚能用科学作完美解释的种种神秘现象相联系，其研究思想起源于唯灵论，它是作为与达尔文关于自然选择的唯论相对立的种观点而产生的，。
在19世纪，些目睹宗的衰弱而又坚信基督关于在有生以及天堂和地狱的观念，认为神现象只是生命质的运形式。
们开始对些尚能解释的、能直接观测到的信息传递和场的作用等现象行调查。首先于1882年在英国敦成立了心灵研究会。任第届的主席是剑桥学三学院的研究员
.西奇威克。
该会设6个委员会以从事有关思维传递等现象的调查研究。1885年在美国也成立了心灵研究会。在美国最早试图对超心理现象作实验研究的是斯坦福学的j.e.库的结论认为并能支持有关传心术的假设。
从20世纪30年代起，这方面的工作开始从定的研究转入定量的研究其主的研究者有美国杜克学的莱因。
第二次世界战，心灵学在研究方法有步发展，在随机化、控制实验条件和自检测装置有所改，并利用计算机对实验行自控制和对结果行分析。
此外，在意识平和觉剥夺条件行的实验，以及把眠和梦境也纳入的研究也有所开展，心灵学的研究曾活跃时。
直到1988年美国科学院、工程科学院和医学研究所共同成立专门委员会，对心灵学行评估，发表了篇倾向于持否定度的报告。
